HOT ! 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付 掛軸 臨済宗建仁寺派 竹田益州 筆 「喫茶去」一行書 共箱。 | STORES

掛軸 臨済宗建仁寺派 竹田益州 筆 「喫茶去」一行書 共箱。 | STORES。掛軸 臨済宗建仁寺派 竹田益州 筆 「喫茶去」一行書 共箱。 | STORES。軸 - 茶道具きよ川［茶器・茶道具・掛け軸・美術品の販売］。墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。掛軸 建仁寺派 竹田益州 筆 五言 一行書 「清風萬里秋」共箱 良品。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。骨董掛け軸】人物図中国明時代　继貞第作肉筆 掛け軸捲り BD167A8-3。箱は蓋表に『建仁益州老師筆 竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。安政時代　鉄砲指南書　古書　古文書　2。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。落款:日本の伝統的掛軸。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。骨董市仕入れ品　日本時代の掛け軸その6　肉筆保証　激安骨董品X1007C3-2。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。Ｍ７９９　掛軸　大徳寺　小林太玄　『無事是貴人』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。極箱。祖父の宝　時代の掛軸　書道筆保証　　日本　中国
※ X1012C3-2。陶器軸。水墨画 山水風景 掛軸。紙本。骨董市仕入れ品　中国宋時代の掛軸　激安骨董品　肉筆保証 BD377A8-2。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。古民家整理品　日本江戸時代肉筆掛け軸そ※1激安骨董品 X1013C3-2。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。¥44.900からお値下げ中　茶道具　無盡宗左　即中斎　直筆　短冊。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。骨董市仕入れ品　中国清時代の掛軸　人物図　肉筆保証　 DE748A7-3。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。民間仕入れ品　　日本　時代肉筆掛け軸その※5激安骨董品中国 X1019C3-2。大分県に生まれる。骨董市仕入れ品　中国现代の掛軸　激安骨董品　肉筆保証 BD155A8-1。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。掛軸-1777　大徳寺　松長剛山　円窓　「天然」　共箱　横幅。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。骨董市仕入れ品　中国近時代の掛軸　人物図　肉筆保証 DE404A7-3。同29年建仁寺派７代管長に就任。安土 南蛮図屏風 2個セット｜説明書・新聞切り抜き付｜記念複製屏風。平成元年、世寿九十三をもって示寂。骨董市仕入れ品　日本時代の掛け軸その肉筆保証江戸鎌倉平安 X1028C3-2。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。呉竹精昇堂 抱雲（10丁型C）。名～久太郎。美品 掛け軸 小林太玄作「笑相見阿々」黄梅院 共箱 禅語 縁起物。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。海*賊様 鶴と花の水墨画掛軸　　呉昌碩？。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。古民家整理品　日本江戸時代肉筆掛け軸そ※1激安骨董品 X1004C3-2。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。掛軸-1758　大橋曽水　2行書　高井几董句　共箱　書家。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。大徳寺　積應　茶掛軸　一行　時雨洗紅葉　茶道具。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都